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Astrid Cabral
(Parte III) Sobre Visgo da terra escrevi:
“Toda uma vivência regional se retrata sem qualquer pose exótica
nestas reminiscências de infância e adolescência, (...)
associando-se a outros textos de Astrid pela intenção de crispar a
memória num presente revificado pela palavra. O pensamento se
subjetiva na experiência úmida do Norte. A invasão do rio - “por
toda parte o rio” – com seu elenco genesíaco e letal de barro,
carapanãs, peixes, murucututus, aluviões, amplia o zoom sobre a
realidade, “esse rever o real” e suas arqueologias, que é espinha
dorsal da poesia astridiana. Tempo, indivíduo, permanência, tudo
está contido num subjazer desse rio em que entramos sem que nunca
seja o mesmo: Também neste livro, a autora borda
com inexorabilidade o nosso comportamento onívoro – tal qual o das
megalópoles – cúmplice de um consumismo predatório da fauna, da
flora e do homem, e o risco final dos seus crivos só pode
devolver-nos textos como Tartarugada, onde, após a bruta matança, o
quelônio é servido em ritual dito civilizado: Outro texto é o do grande ente E é hoje dragão domado, antiga figura poderosa da natureza na retina aberta da infância, ainda não velada pela consciência do adulto culturalizado, contagiado pela deformação de um “progresso” descontrolado. Em 1986 Astrid publica Lição de Alice, que se abre com uma epígrafe de Lewis Carroll, onde a protagonista se descobre numa lagoa de lágrimas derramadas quando tinha nove anos de idade: “Ah, bem que eu queria não ter chorado tanto, diz Alice, enquanto nadava na lagoa, procurando uma saída.” Daqui destacaremos todo um
repertório de poemas em que “a consciência do desastre de toda
existência alia-se a um possível heroísmo humano,(...) , em que a
poesia faz a “mediação entre resistência e condenação” como observou
Antonio Paulo Graça. E ainda Rês desgarrada, de 1994, abre-se
com um vigoroso e belíssimo poema em que o desconcerto do mundo e
nossa errância por ele são vertidos em uma linguagem de desejado
apuro formal: Em Descoberta das Américas, a
volta do coloquial, com a liberdade de dicções que caracteriza e
enriquece a poesia de Astrid: Da vivência prolongada dos Estados
Unidos, tônica de Rês Desgarrada, o poema Sub Tegmine Fagi dá uma
boa amostra do estranhamento sentido pela poeta nas terras do norte,
bem como do seu olhar crítico sobre a civilização que observa: No entanto, o olhar que observa
Cenas de rua registra também: Após a reunião de sua poesia em De
déu em déu, 1998, Astrid publica no mesmo ano Intramuros, com
prefácio de Fausto Cunha. O extraordinário crítico, de quem
lamentamos não ter tido publicações mais freqüentes, aponta aqui
para conteúdos essenciais da poesia de Astrid. Francis Ponge, diz
Fausto, “quer ser o poeta do mundo real, do mundo das coisas e dos
objetos, quer apreender e transportar, com os recursos da linguagem,
a “realidade material” desse mundo de pedras, plantas, frutos e até
do sabão e da ostra. Tira das amoras uma arte poética.” (...) Também
“o mundo real permeia a obra de Astrid Cabral desde os contos de
Alameda.(1963), acentua Fausto. À visão lírica, à contemplação da
natureza, legítimas quanto sejam como fonte de poesia, ela prefere o
olhar atento e minucioso para romper a casca da aparência sob a qual
tudo se esconde, desentranhar das coisas e objetos, até mesmo dos
seres, uma relação não meramente afetiva e sim de coexistência, sem
temer o conflito”: O desfiar das coisas em Ciclo: Na sua arqueologia do real, o
mergulho no avesso das coisas: Este ano, 2003, Astrid publica
Rasos d’água, dedicado a seu filho Giles, cuja presença e lembrança
estão sempre conosco. Diz a epígrafe da própria autora, remetendo-nos uma vez mais à Lição de Alice. As imagens de água predominam aqui: o livro é dividido em duas coleções de poemas: copo de mar e barquinhos de papel. Este último título derivado de epígrafe de Guimarães Rosa: “Todo oceano é navegável / a barquinhos de papel.” Já copo de mar tem epígrafe de Jorge de Lima: “Há sempre um copo de mar / para um homem navegar.” Em ambas as divisões, as imagens da água, de uma água limitada no caso de copo de mar, e de uma embarcação reduzida, no caso de barquinhos de papel no oceano. Ambas já dizem da extraordinária capacidade de navegação, de trânsito, de itinerância, que tem a poeta entre o pequeno e o amplo, entre o contido no objeto e o conceito intelectual. E até mesmo dos limites imprecisos entre ambos. Reponta em muitos destes poemas o
tom estóico da poesia astridiana: Haveria nesta apresentação uma lacuna se eu não me referisse à religiosidade da poesia de Astrid, algumas e raras vezes claramente definida, diversa do tom metafísico de seu enunciado habitual. Desde Ponto de Cruz, seu primeiro livro, em Pelas regiões do inferno, ela alude, ainda que acidamente, ao “consolo de uma praia / a te acenar da outra margem / a drágea da fé gratuita.// Quinze anos depois, no poema Windy City II, de Rês Desgarrada, encontramos: Sopro, fôlego de Deus / varrendo o desvão do mundo.// De Astrid, para dar prioridade à poesia, não foi possível comentar aqui suas relevantes atividades como crítica na imprensa, como administradora, como ativa participante da vida cultural da cidade. Convido todos a recebê-la entre
nós como uma das mais importantes escritoras atuantes nos séculos XX
e XXI. A sua poesia, sem desviar-se da reflexão que incide sobre o
desnudamento do espírito e leva ao autoconhecimento, reivindica uma
condição mais digna para o homem original, fazendo cumprir em sua
obra o destino da verdadeira criação. |
