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Gerana Damulakis Estaríamos todos, um dia, vivendo num século onde os livros seriam os professores da vida — creio que J. L. Borges teve este sonho. E, por coincidência aquele outro grande argentino, Júlio Cortázar também. Aliás, foi Cortázar que em la vuelta al dia en ochenta mundos, discorreu sobre os vários “Julios”, entre eles Jules laforgue, poeta maior da afeição de T. S. Eliot. Já Feitosa, discorre sobre os “Antônios”, não sendo ele próprio um Antônio, mas antes um Francisco, prova de um elevado espírito mais que poético, divino, nem divino, pois que aqueles do Olimpo eram chegados a miradas debruçados em leitos límpidos de rios cristalinos. — Ah! a atração dos cristais. Falava eu de caráter, e o que tem o caráter com a poesia? Tem, se no extremo do caráter há o sentido supremo: o da salvação. Convertido daí em poesia, meio de salvação, Feitosa cria uma gritaria, ele diz “fazer uma zoada” e, melhor do que qualquer outro dos seus contemporâneos, acaba por representar a sensibilidade fin-de-siècle, ou seja, ele representa o nosso desejo de salvação. Muito consciente de que a história, seja a de um século, seja a do homem desde sempre, é ao fim e ao cabo uma epopéia macabra, o que temos de permeio é a ilusão. Assim que o texto poético Salomão além de uma obra literária, traz um quê de obra de profecia: a profecia dos tempos modernos. Mas é tanto e tanto mais que é também uma canção de amor e morte, estes temas maiores da literatura. E, veja, eles chegam ao papel, assimilados da vida, oriundos da figuração que a realidade teceu. Portanto, manados da realidade, relevados em verdadeira arte, toda e qualquer escolha de Feitosa para ilustrar momentos, são emanadas (as escolhas) da realidade, contudo ele verte em criação, acrescenta a ilusão, clama por ela, a que fica no fundo da caixa de Pandora, e, então, profetiza o século. Menos filosofia poética e mais análise textual me levam a dizer que as expressões da língua falada mais uma sintaxe e um vocabulário muito bem pinçados, mais o verso liberado, mais a bela arquitetura interna, tudo isso dentro do universo poético dito no algo de cósmico que ele tem, na imensidão desde o pessoal atingindo o universal, tudo isso, desde o som do vocábulo propositadamente ecoando qual tambor no ouvinte dos leitos. Tã!, desde as nostalgias da história “macabra” da humanidade, tudo isso até a confissão e até o arrependimento. Parece romantismo, parece porém, ao substituir as lamentações próprias do romantismo por piruetas do construtivismo — veja, os opostos. E adicionando o tom das cantigas — veja, as cantigas têm origem nas ruas, no popular — porém digo outra vez, havendo este reflexo histórico que faz o diálogo, que faz o eco, que faz o coro, conclui-se que Feitosa criou um mundo poético novo. Precisamos de
um mundo novo, é preciso inventar, ele inventou a maneira de cantar
a liberdade sem que seja um surrealista, acho que ele inventou a
cena nova que traduz a nossa angústia metafísica pela via direta do
dito e não da sugestão. Ele diz e repete. Afinal, é canção com
refrão. Ele, inclusive, insiste sempre com desenvoltura, tanto para
destruir mitos. Pois que corrói para nos revelar, veja o caso do
fotógrafo premiado; tanto e através dos personagens desajeitados.
Espelho do homem comum, vivente ou sobrevivente de um mundo que está
irremediavelmente ultrapassando nossa perplexidade.
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